<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יהושע בן בתירא</h1>
<h2>דף נד.</h2>
גרסינן באלו טרפות [חולין נ"ד ע"א]. גמרא, זה הכלל וכו' כל שאין כמוה חיה. דבי רב פפא (בר אבא) רישבא הוו מחו בגידא דנשיא וקטלי. אתו לקמיה דרבי יהושע בן בתירא, אמר להו וכי להוסיף על הטריפות [באתם] אין לך אלא מה שמנו חכמים. כבר כתבתי בסדר בן בתירא דנראה דרוב מקומות שמזכיר בן בתירא הוא רבי יהושע בן בתירא [שהעיד] על דם נבילות שהוא טהור ודלא כרבי יהודה. דתנן נמי בעדיות [פ"ה מ"א] ומייתינן לה בפרק המוציא [שבת ע"ז ע"א] ובמנחות פרק המנחות והנסכים [ק"ג ע"ב] ובמסכת כריתות פרק דם שחיטה [כ"א ע"א], רבי יהודה אומר דם נבילות ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין. וזה אחד מששה דברים [שהם] מקולי ב"ש וחומרי ב"ה. ומסקנא אמר רבי יוסי אף כשטימאו ב"ה לא טימאו אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ולכשיקרש יעמוד על (רביעית) [כזית]. [ומצאתי] משום דכתיב כל דם לא תאכלו ושיעור אכילה בכזית. ואינו נראה, דכיון דמשום נבילה מטמא כך אפילו טומאה חמורה כדאיתא בפרק דם שחיטה [כריתות כ"א ע"א], בעינן שיעור כזית. ובסדר רב ביבי כבר כתבתי ועיין שם ובפרק שלשה מינין [נזיר ל"ח ע"א] דאמר רבי אל(י)עזר עשר רביעיות הן, לא מנה רביעית זו, ואע"ג דאיכא למימר בפלוגתא לא קא מיירי. מייתי התם והא איכא רביעית דנטילה כמה מים יתן לתוכו. ותימה דלא פריך נמי מהא ולימא אכולהו בפלוגתא לא קא מיירי. ונראה דרבי אלעזר דמנה עשר רביעיות כרבי יהושע בן בתירא סבירא [ליה] דדם נבילות טהור. וכיון דטהור לא שייך ביה שיעורא. ואפילו אי סבירא להו דפליגי ב"ש, וב"ש במקום ב"ה אינה משנה. אי נמי לאפוקי ממאן דאמר דמטמו ב"ה, וקא מסהדי דלא נחלקו ב"ה בדבר זה אלא כדברי הכל טהור, ורבי אלעזר נמי הכי סבירא ליה.
